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부속기록물: NO, 명칭, 규격(mm)(가로, 세로), 테두리, 바탕색, 글자색, 문양에 대한 표입니다.
명칭	규격(mm)		테두리	바탕색	글자색	문양
명칭	가로	세로	테두리	바탕색	글자색	문양
주련(C01)	310	2175	무	백색	흑색	-
주련(C02)	314	2177	무	백색	흑색	-
주련(C03)	305	2176	무	백색	흑색	-
주련(C04)	313	2180	무	백색	흑색	-
현판(S01)	2,070 () (1,430)	765 (475) (355)	유	흑색	백색	화문
현판(S02)	450 (430)	290 (270)	유	흑색	백색	-

원문佛身普遍十方中
국문불신보편시방중
번역부처님이 온 세상에 두루 나투시니
역주C1 : 조선후기 지환(智還)이 모은 불교의례집 『천지명양수륙재의범음산보집(天地冥陽水陸齋儀梵音冊補集)』 권상, ｢지영청소(至迎請所)｣의 가영(歌詠) 내용 가운데 일부.

원문四智圓明諸聖本
국문사지원명제성본
번역부처님의 네 가지 지혜 원만히 밝으신 모든 성인들
역주C2∼C4 : 부처님을 찬탄하는 게송으로, 『석문의범(釋門儀範)』, 제3장 불공편(佛供篇), 칠성청(七星請), 향화청(香華請)의 가영 내용 일부.

원문賁臨法會利群生
국문분림법회이군생
번역법회에 왕림하여 중생을 이롭게 하시기를
역주사지(四智): 사지(四知)라고도 하며, 모든 부처가 갖추는 네 가지 지혜로 대원경지(大圓鏡智)·평등성지(平等性智)·묘관찰지(妙觀察智)·성소작지(成所作智).

원문大雄寶殿
국문대웅보전
번역대웅보전
역주사찰에서 석가모니불을 봉안한 법당인 대웅전을 격을 높여 대웅보전이라고 한다. 대웅전에는 사바세계의 교주인 석가모니불을 중심에 두고 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살(普賢菩薩)을 협시(脇侍)로 봉안하는 것은 기본으로 하고 있다. 그러나 격을 높여 대웅보전이라 할 때는 주불로 석가모니불, 좌우에 아미타불(阿彌陀佛)과 약사여래(藥師如來)를 모시며, 각 여래상의 좌우에는 제각기 협시보살을 봉안하기도 한다.

원문歲丙寅三月七日、姜濬叔明接于鼎足之傳燈寺。從子晳從申生再明, 來。會抄補明史首卷、具次, 止劣半。留三十有三日、四月初十日、迤自砂谷, 歷海霞逸而歸。暘谷散人題
국문병인년 음력 3월 7일 숙명(叔明 : 강준의 자) 강준(姜濬)을 이 정족산 전등사(傳燈寺)에서 만났다. 조카 석(晳)이 서생(書生) 신재명(申再明)을 따라 왔다. 때마침 『명사(明史)』의 첫 권을 초록하고 보완하였는데 순차를 갖추는 것도 겨우 반에 그쳤다. 33일을 머물다가 음력 4월 초10일 사곡(砂谷)을 돌아서 하일(霞逸 : 인천광역시 강화군 양도면 하일리)에서 바다를 건너 돌아왔다. 양곡 산인(暘谷散人)이 짓다
번역병인년 음력 3월 7일 숙명(叔明 : 강준의 자) 강준(姜濬)을 이 정족산 전등사(傳燈寺)에서 만났다. 조카 석(晳)이 서생(書生) 신재명(申再明)을 따라 왔다. 때마침 『명사(明史)』의 첫 권을 초록하고 보완하였는데 순차를 갖추는 것도 겨우 반에 그쳤다. 33일을 머물다가 음력 4월 초10일 사곡(砂谷)을 돌아서 하일(霞逸 : 인천광역시 강화군 양도면 하일리)에서 바다를 건너 돌아왔다. 양곡 산인(暘谷散人)이 짓다
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